De Nederlandse vrijzinnige traditie kent, sinds haar opkomst in de negentiende eeuw, een gecompliceerde relatie met de kerkelijk-liturgische maaltijd. In sommige gevallen is de maaltijd afgeschaft (om later weer te zijn ingevoerd) en tot op heden zijn er kerkgangers die zich ‘avondmaalmijders’ noemen. Yvonne Hiemstra, remonstrants predikant en geestelijk verzorger, promoveerde vorig jaar op de geschiedenis van
Natuurmystiek - Thomas Merton In deze vijf avonden houden we ons bezig met het holistische karakter van Mertons natuurvisie en de betekenis hiervan voor onze spiritualiteit. Als die levensbewegingen zo natuurlijk aan ons gegeven worden, mogen we dan ook vertrouwen geven aan een ongekende beweging, een onnoembare zachtheid die ons tot onszelf brengt? Meedoen? Plaats:
De tijd even stil willen zetten? Een time-out? ‘De kracht van het verbonden zijn in stilte.’ Zo heeft ooit een deelnemer zijn ervaring beschreven. Meditatie kan heilzame rust én heilzame onrust brengen, verdieping en verbondenheid, met jezelf, met elkaar en met God. Iedereen – met of zonder ervaring met mediteren – is welkom. Tijdens de
Eendaagse stadsretraite rondom Thomas Merton, een Trappistenmonnik die leefde van 1915-1968 in de Abdij van Onze Lieve Vrouwe van Gethsemane in Kentucky, Verenigde Staten (de Trappisten zijn een afsplitsing van de Benedictijnen en volgen dezelfde regel). In die tijd schreef hij meer dan 50 boeken, waarin hij voortdurend pleitte voor sociale rechtvaardigheid en pacifisme. Zijn
Beweging en bezinning in de natuur Omdat het een mooie manier is om met elkaar in gesprek te komen. Al wandelend kom je tot elkaar en ook tot de omgeving waarin je loopt. Je hoeft ook niet altijd te praten om contact te hebben met elkaar en met de plek waar je je bevindt. We lopen
Op zondag 12 februari om 15.00 uur spelen verhalenverteller Kees Posthumus en multimuzikant Henk van Glabbeek hun voorstelling ‘Geloof en een hoop zonnepanelen’ in bij de Doopsgezinde/Remonstrantse Kerk aan de Legeweg 14 in Dokkum. In een afwisselende, vrolijke voorstelling wordt met tal van verhalen en liedjes de schepping gevierd, zorgen over de schepping gedeeld en
Je kunt elkaar tegenkomen en je kunt elkaar ontmoeten, aldus de moderne Franse denker Charles Pépin (geb. 1979). Deze waarneming vormt het vertrekpunt voor Pépins nadenken over wat ontmoeten is. ‘Het gaat er weldegelijk om dat we onszelf vinden door de ander, dankzij de ontmoeting.’ In ontmoeting ligt ook de kracht om als mens te
In de cursus bespreken we gelijkenissen met behulp van het boek ‘Geef mij die dwaze meisjes maar. In gesprek met Jezus’ gelijkenissen’. Gelijkenissen horen bij het christelijke cultuurgoed. Zij willen “uit onze comfortzone halen en in verbinding brengen met God en diens koninkrijk.” Het accent van het boek valt sterk op de directe zeggingskracht van
De Mindfulnesstraining (preciezer: Mindfulness Based Stress Reduction training (MBSR)) past precies bij de rode draad die door de jaren van mijn predikantschap in de Geertekerk liep en een levenslijn is geworden, namelijk aandacht. Stress en andere ‘klachten’ zijn, wat ruimer bezien, allemaal uitingsvormen van menselijk lijden. En lijden is, naast vreugde en geluk, inherent aan
De Nederlandse vrijzinnige traditie kent een gecompliceerde relatie met de kerkelijk-liturgische maaltijd. De remonstrantse hoogleraar Han Adriaanse omschreef vrijzinnigheid als ‘denkend geloof’. We kennen een kritische, rationele pool die alle geloofsvoorstellingen wil onderzoeken. Maar we kennen ook een bevindelijke pool, die meer gericht is op mysterie, het gevoel en de zoektocht naar hoe we uitdrukking kunnen geven
Op 16 februari van 19.30-21.00 uur kunt u in gesprek met Joël Vlasblom, werkzaam als geestelijk verzorger in de Penitentiaire Inrichting Vught. Hij is auteur van het hoofdstuk ‘Liefde in de gevangenis’ uit het boek ‘Vele talen, in alles de liefde’. In dat hoofdstuk voert hij via brieven een tweegesprek met emeritus-predikant Harry Brandsma, die
Taal spreekt met woorden, muziek spreekt anders. Taal en muziek zeggen daarom nooit helemaal hetzelfde, hoezeer ze ook in elkaar opgaan. Het verschil tussen vrolijke en droevige muziek begrijpt iedereen wel. We weten alleen nooit zeker of droevige muziek gaat over liefdesverdriet, heimwee, of toch iets anders. Welke betekenissen kennen we toe aan onze favoriete
